La crisi dell’egemonia liberale apre a un orizzonte post-occidentale: razza, capitale e colonialità ridisegnano città, potere e nuovi immaginari rivoluzionari.

Ci servono nuovi modelli di collaborazione, e questi si trovano molto più vicino di quanto crediamo. Basterebbe studiare i funghi, di cui sappiamo spaventosamente poco, ma senza i quali non saremmo nemmeno al mondo.

I CPR violano i diritti umani: detenzione amministrativa, abusi, privatizzazione e sofferenza. L’unica alternativa è garantire libertà di movimento e canali legali. 

Dal ponte di Salvini a Gaza: estrattivismo e economia di guerra che sottraggono risorse pubbliche e devastano territori e comunità.

La giustizia riparativa supera la logica della pena mettendo al centro vittima, reo e comunità. Dialogo, responsabilità e mediazione per ricostruire i legami e prevenire i conflitti.

Repressione in Germania: manifestazioni pro-Palestina limitate da permessi condizionati, censura e tagli ai fondi, con implicazioni per libertà di espressione.

La violenza viene esercitata oggi in molti modi, e per quanto ciò che è accaduto alla redazione de La Stampa ci possa disturbare. la domanda che dovremmo porci è perché? Da dove viene? Quali condizioni la generano?

Costruire dissenso collettivo per rispondere alla strategia del terrore e all’isolamento sociale.

Il porto di Genova diventa il simbolo della lotta collettiva: portuali, attivisti e cittadini uniti contro la guerra e il capitalismo globale.

La sinistra italiana celebra i musulmani come Mamdani all’estero ma ignora le lotte di chi è nato in Italia senza cittadinanza. Voci e storie di esclusione e ipocrisia politica.

Per migliaia di anni, le donne delle donne delle comunità indigene cilene hanno trattato l'acqua come un bene comune, una risorsa da curare, proteggere e preservare.

Taranto tra degrado ambientale e mitilicoltura a rischio: perché serve una politica del mare efficace per il Mar Piccolo.

Perché è fondamentale decolonizzare la violenza e smascherare le gerarchie morali che stabiliscono chi può esercitare la violenza e chi no.

L’istituzione carceraria è profondamente radicata all’interno del tessuto sociale occidentale a partire dalla costruzione dello Stato-Nazione nelle moderne democrazie liberali. L’apparato della giustizia tradizionale oggi colpevolizza la persona singola rispetto alle proprie condizioni di marginalizzazione.

Un viaggio dalle cellule alle comunità: come la cooperazione, il mutualismo e il municipalismo possono rigenerare la società e costruire un’economia del bene comune.

From a journalist on the global Sumud Flotilla.

Seconda parte.

Prima parte.